Crónicas Masónicas de Tamino

  Algunos combates no se libran en el ring. Jack Johnson derribó gigantes con los puños y creía haber encontrado en la masonería un espacio de igualdad. Pero incluso allí, la raza pesaba más que los principios. John Arthur “Jack” Johnson nació en 1878 en Galveston, Texas, hijo de dos antiguos esclavos. Creció en una América profundamente marcada por el racismo institucional, donde el color de la piel determinaba el destino antes incluso del primer aliento. Desde joven entendió que sobrevivir no bastaba; había que imponerse. El boxeo se convirtió en su herramienta y su lenguaje. Johnson no fue un deportista dócil. En el cuadrilátero boxeaba con inteligencia, provocación y una seguridad que desafiaba el orden racial establecido. En 1908 se convirtió en el primer campeón mundial de los pesos pesados negro, un hecho que sacudió los cimientos simbólicos de la supremacía blanca estadounidense. Su victoria no fue solo deportiva: fue cultural, política y profundamente incómoda. Fuera del r...

  Toda masonería nace a contracorriente. En 1890, cuando la libertad de pensamiento aún era sospechosa, un grupo de hombres decidió encender una luz discreta en Donostia. Así se levantaron las columnas de la R∴L∴ Providencia Nº 270. El levantamiento de columnas de la R∴L∴ Providencia Nº 270 en 1890 marcó el nacimiento de la masonería organizada en Gipuzkoa. No fue un gesto casual ni cómodo. España vivía entonces bajo una fuerte influencia clerical y monárquica, donde cualquier forma de pensamiento laico o liberal era observada con recelo. En ese clima, la masonería no solo era minoritaria, sino activamente hostigada en muchos ámbitos sociales. Donostia, sin embargo, ofrecía una singularidad decisiva. Ciudad portuaria, abierta al comercio y al tránsito de ideas, mantenía un pulso cosmopolita que la diferenciaba del interior más conservador. Marineros, comerciantes, viajeros y profesionales traían consigo no solo mercancías, sino nuevas formas de entender el mundo. En ese entorno, ...

  No todos los nombres esenciales de la historia masónica llevan mandil. Algunos sostienen archivos, desmontan mitos y soportan el peso de la verdad documentada. José Antonio Ferrer Benimeli es uno de ellos. José Antonio Ferrer Benimeli nació en 1934, en una España marcada por la posguerra, el silencio y la desconfianza ideológica. Su apellido, de origen árabe, ya parecía anunciar una vida dedicada a cruzar fronteras culturales e intelectuales. Ingresó en la Compañía de Jesús y se formó como historiador, especializándose en Historia contemporánea universal y de España, disciplina que acabaría ejerciendo como catedrático en la Universidad de Zaragoza. Desde muy temprano, su vocación académica se orientó hacia terrenos incómodos. No eligió temas neutros ni amables. Se interesó por la relación entre la Iglesia y la masonería, un campo cargado de prejuicios, tensiones políticas y silencios impuestos. Aquella elección marcaría su trayectoria vital y profesional, situándolo en una posici...

  Hay libros que se leen y libros que se habitan. La obra de Carlos Vera Quintana pertenece a los segundos, ofreciendo una brújula precisa para no perderse en el espeso bosque de la alegoría masónica. Antes de que los símbolos se conviertan en herramientas de construcción interior, habitan en el mundo como objetos cotidianos o figuras geométricas frías. Carlos Vera Quintana, consciente de esta dualidad, aborda la simbología no como un académico distante, sino como un artesano que conoce el peso de la piedra. Su trayectoria como comunicador y observador de la realidad humana le permitió entender que el lenguaje racional tiene límites donde el símbolo apenas comienza a respirar. En su faceta fuera de las logias, se percibe esa necesidad de orden y claridad que luego traslada a sus páginas, donde lo complejo se vuelve accesible sin perder su aroma de misterio. Su escritura refleja a un hombre que busca tender puentes entre la tradición ancestral y la mente moderna, evitando el oscuran...

  Hay hombres cuya iniciación no se vive entre columnas, sino entre pupitres. Francesc Ferrer i Guàrdia convirtió la educación en un acto masónico sin mandil visible, pagando con su vida la osadía de enseñar a pensar. Francesc Ferrer i Guàrdia nació en 1859 en Alella, Cataluña, en una España marcada por el peso de la tradición religiosa y la desigualdad social. Desde joven mostró una inquietud intelectual que lo llevó a cuestionar los dogmas dominantes y a buscar caminos alternativos para la emancipación humana. Su formación fue esencialmente autodidacta, nutrida por lecturas racionalistas, librepensadoras y científicas que lo alejaron pronto del catolicismo oficial. Su vida estuvo atravesada por el compromiso político y pedagógico. Ferrer no fue un teórico de gabinete, sino un activista de la educación como herramienta de transformación social. Exiliado en varias ocasiones, entró en contacto con corrientes progresistas europeas que defendían la laicidad, la coeducación y el pensam...

  Hay masones que construyen templos visibles y otros que se atreven a descender a las ruinas interiores. Friedrich Joseph Wilhelm Schröder perteneció a estos últimos. Su vida fue breve, pero su huella sigue palpitando en los ritos que aún hoy buscan regenerar al ser humano desde dentro. Friedrich Joseph Wilhelm Schröder nació en 1733 en Bielefeld, en la Prusia del siglo XVIII, aunque algunas fuentes sitúan su nacimiento el 19 de marzo. Creció en un tiempo de tensiones fértiles, donde la Ilustración prometía emancipación racional mientras subsistían profundas corrientes espirituales heredadas del cristianismo místico y el hermetismo. Schröder eligió el camino del conocimiento integral: se formó como médico y desarrolló una sólida carrera como profesor universitario, convencido de que la ciencia debía servir al perfeccionamiento moral del ser humano. Su ejercicio de la medicina no fue meramente técnico. Para él, curar implicaba comprender al individuo en su totalidad, cuerpo y espír...

  Hay revolucionarios que toman el poder y otros que siembran futuro. Sun Yat-sen pertenece a los segundos. Su obra fue más grande que cualquier cargo. Sun Yat-sen nació en 1866 en Guangzhou, en una China exhausta por la corrupción imperial y la presión extranjera. Formado en medicina en Hong Kong, aprendió pronto a diagnosticar no solo cuerpos enfermos, sino estructuras políticas agotadas. El contacto con Occidente le permitió conocer ideas republicanas, científicas y sociales que contrastaban con la decadencia de la dinastía Qing. Médico de vocación, entendió que curar a su pueblo exigía una transformación profunda del Estado. Desde joven vivió en el exilio, conspirando, escribiendo y viajando incansablemente para reunir apoyos a una causa que parecía imposible. Sun Yat-sen fue iniciado en la logia Zhonghe de Hong Kong, integrándose en una masonería de ultramar activa, cosmopolita y comprometida. Las logias chinas en Filipinas, Malasia y otros territorios del sudeste asiático s...

  A veces la historia masónica no se proclama: se anota. Un apunte en un diario puede valer más que un tratado. Ashmole lo sabía. Elias Ashmole nació en 1617 en Lichfield, Inglaterra, y fue uno de los eruditos más singulares de su tiempo. Anticuario, astrólogo, químico aficionado y coleccionista incansable, encarnó el espíritu curioso del siglo XVII. Vivió en una Inglaterra convulsa, marcada por guerras civiles, cambios de régimen y tensiones religiosas. Ashmole supo moverse entre ciencia, tradición hermética y vida pública sin renunciar a ninguna. Su legado profano más visible es la base del Ashmolean Museum de Oxford, pero su aportación más silenciosa está en sus escritos privados, donde dejó constancia de prácticas y encuentros que hoy resultan fundamentales para comprender los orígenes de la masonería especulativa. En su diario personal, fechado en 1682, Ashmole anotó que tuvo lugar una recepción en el Salón de los Pedreros de Londres. En esa entrada se describe como “el Comp...

  Hay funerales que clausuran una vida y otros que inauguran una memoria. En 1869, una logia convirtió el duelo en acto de dignidad. Y pagó un precio alto por ello. Andrés Puente y Badell fue una figura destacada de la masonería de su tiempo, respetado por su trayectoria y por la autoridad moral que ejercía entre sus hermanos. Su vida profana transcurrió en un país atravesado por convulsiones políticas, tensiones entre poder civil y libertades emergentes, y una vigilancia constante sobre cualquier forma de asociación independiente. En ese contexto, la masonería representaba no solo una vía iniciática, sino también un espacio de sociabilidad ilustrada que incomodaba al poder. La muerte de Puente y Badell no fue solo la desaparición de un hombre, sino la pérdida de un referente ético en tiempos frágiles. La sesión de honras fúnebres celebrada en 1869 en la Logia San Andrés fue un acto profundamente simbólico. Bajo la presidencia del Venerable Maestro Nicolás Domínguez Cowan, los he...

  Las logias no solo se fundan en fechas: nacen en momentos. En 1900, Cuba buscaba su voz tras la independencia. La masonería volvió a ofrecer método, ética y horizonte. La fundación de la logia masónica “Cuba” en La Habana, en el año 1900, se inscribe en un tiempo de tránsito profundo. La isla acababa de salir del dominio colonial español tras siglos de dependencia y guerra. La independencia de 1898 no trajo respuestas inmediatas, sino preguntas urgentes: cómo organizar una república, cómo construir ciudadanía y cómo evitar nuevas tutelas. En ese escenario incierto, la masonería reapareció como espacio de reflexión cívica. La logia “Cuba” nació en una ciudad marcada por la mezcla cultural, el comercio y la efervescencia política, ofreciendo un lugar donde pensar el país desde la ética y la fraternidad. La logia “Cuba” se estableció en un proceso de reorganización y fortalecimiento de la masonería cubana. Durante el siglo XIX, las logias habían sido semilleros del independentismo...