Crónicas Masónicas de Tamino

  Lo iniciaron en diciembre. En febrero ya tenía el proyecto listo. En mayo abrió la biblioteca. En junio lo expulsaron de la ciudad. Algunos hombres construyen en cinco meses lo que otros no construyen en toda una vida. En 1907, Neuquén no era todavía una provincia argentina. Era un Territorio Nacional, una tierra de frontera donde el Estado llegaba con cuentagotas, la Iglesia avanzaba con paso firme y los inmigrantes europeos —españoles, italianos, vascos— construían desde cero una ciudad sobre la confluencia de dos ríos patagónicos. En ese escenario árido y duramente disputado, un teniente del Ejército recién iniciado en la masonería decidió que lo que aquel pueblo necesitaba, urgentemente y antes que cualquier otra cosa, era una biblioteca pública y gratuita para todos sus habitantes. El 15 de febrero de 1907, en una tenida, fue aceptado por unanimidad su proyecto. Dos meses después, el 4 de abril, las actas registraban: "la biblioteca es una realidad. Cuenta con 300 libros má...

  Dos fueron fusilados antes de ver su obra terminada. El tercero firmó el decreto setenta años después. Ninguno de los tres planeó hacer historia juntos. Pero lo hicieron. Hay himnos que nacen de un decreto. Y hay himnos que nacen del pueblo, viven setenta años sin permiso y solo después reciben el papel que los hace oficiales. El "Gloria al Bravo Pueblo" es de los segundos. Y detrás de cada eslabón de su historia hay un masón. Vicente Salías nació en Caracas en 1776. Era médico, abogado y poeta —esa combinación improbable que solo produce la Ilustración— y militó desde el primer momento en el movimiento independentista venezolano. En una reunión de la Sociedad Patriótica de Caracas, en los días que siguieron al 19 de abril de 1810, improvisó las primeras estrofas de lo que sería el himno de una nación. No lo compuso en un escritorio. Lo gritó, casi, ante sus hermanos reunidos. Fue fusilado en 1814, con treinta y ocho años. No llegó a ver la independencia que cantó. Juan Jos...

  La masonería del Rito Escocés toma la Transylvania Del 15 al 17 de mayo de 2026, la ciudad rumana acogió el encuentro europeo más relevante del Rito Escocés Antiguo y Aceptado bajo el Alto Patrocinio de la CIGLU Cluj-Napoca no es una ciudad cualquiera. Capital de la Transilvania, encrucijada histórica entre Oriente y Occidente, ciudad universitaria que respira modernidad sin olvidar sus raíces medievales. Difícilmente podría haberse elegido un escenario más simbólicamente cargado para acoger, del 15 al 17 de mayo de 2026, las Jornadas Iniciáticas Europeas del Rito Escocés Antiguo y Aceptado , organizadas por la Gran Logia Nacional de Rumania (MLNaR) bajo el Alto Patrocinio de la Confederación Internacional de las Grandes Logias Unidas de REAA (CIGLU) . Un evento en el corazón de la tradición escocesa La MLNaR, dirigida por el T.·.R.·.H.·. Florian Niculae, Gran Maestro, asumió la organización de este encuentro que reunió a hermanos llegados de diferentes horizontes europeos, dese...

  Miles de masones escoceses se sentaban cada domingo en los mismos bancos que sus pastores. Todos lo sabían. Nadie lo decía. Hasta que en 1989 la Iglesia decidió romper ese silencio — no con un anatema, sino con una pregunta. Escocia, 1987. En los bancos de miles de iglesias presbiterianas se sentaban cada domingo hombres que, la noche anterior, quizás habían cruzado el umbral de una logia. Nadie lo preguntaba. Nadie, hasta entonces, lo había considerado un problema urgente que exigiera una respuesta institucional. La Iglesia de Escocia —la Kirk, como la llaman sus fieles— lo sabía. Sabía que miles de sus miembros pertenecían simultáneamente a la masonería y a la congregación. Y en 1987 decidió que había llegado el momento de pensar en voz alta sobre ello. Encargó a su Panel de Doctrina un estudio de dos años. Lo que vino después ilumina algo esencial sobre cómo las instituciones —religiosas o masónicas— se enfrentan a la incomodidad. La Iglesia de Escocia es la iglesia nacional d...

  Tuvo tres nombres distintos antes de convertirse en presidente. Pero en una logia de Washington D.C., la noche del 18 de mayo de 1951, nadie le preguntó cómo se llamaba. Solo qué era capaz de sostener. Nació con un nombre que nadie recordaría. Leslie Lynch King Jr. vino al mundo el 14 de julio de 1913 en Omaha, Nebraska. Su padre biológico abandonó el hogar apenas dieciséis días después del parto. Su madre, Dorothy, rehízo su vida en Grand Rapids, Michigan, y se casó con Gerald R. Ford, un vendedor de pinturas que dio a ese niño sin nombre propio algo mucho más valioso que un apellido: un modelo de integridad cotidiana. El nombre no se legalizó hasta 1935. El carácter, mucho antes. Ford creció en Grand Rapids, estudió en la Universidad de Michigan, donde brilló como jugador de fútbol americano y rechazó ofertas profesionales de los Detroit Lions y los Green Bay Packers para estudiar derecho en Yale. Sirvió en la Marina de los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial con d...

  Había piedras que esperaban desde el tiempo de Salomón. Y un hombre que cruzó medio mundo para encontrarlas. Lo que ocurrió bajo Jerusalén el 13 de mayo de 1868 no fue solo un ritual. Fue un regreso. Robert Williams Peckham nació el 31 de agosto de 1818, probablemente en Nueva York. Huérfano a los siete años, fue acogido por la familia Morris, cuyo apellido adoptó para siempre. Creció entre libros y escuelas, formándose como maestro en un país donde la frontera avanzaba hacia el oeste y las ideas lo hacían hacia el futuro. Enseñó durante una década. Se casó con Charlotte Mendenhall en 1841, en Oxford, Mississippi, donde trabajaba en el Mount Sylvan Academy, una escuela fundada por masones. Era un hombre quieto, reflexivo, con una pluma que ya entonces buscaba algo más que el aula. La escritura sería su verdadero hogar. Lo que nadie sabía aún es que ese maestro sin nombre propio estaba a punto de convertirse en uno de los masones más influyentes de su siglo. El 5 de marzo de 1846,...

  Hay edificios que guardan más historia de la que caben en sus paredes. En la Avenida 10 de Jovellanos, provincia de Matanzas, hay uno así. Lleva más de 140 años en pie — y lo que ocurrió dentro de él habla de Cuba entera. Cuba en 1882 era una isla en ebullición. La Guerra de los Diez Años había terminado solo dos años antes, dejando cicatrices, deudas y una promesa incumplida: la de la libertad. La masonería llevaba décadas presente en los medios políticos, económicos e intelectuales cubanos, impregnando todos los sectores de la sociedad y participando en la construcción de la identidad nacional. En ese contexto, Jovellanos — ciudad azucarera, enclave comercial de Matanzas — vio nacer algo pequeño pero destinado a durar. El 11 de mayo de 1882 se fundó la Logia "Unión y Confianza". Su nombre no era casual. En una Cuba colonial donde la palabra "unión" entre criollos podía levantar sospechas, elegirla como estandarte era ya un acto de valentía. Confianza, la otra mi...

  Un hombre con sangre africana, título de nobleza y versos que el zar quería quemar. Un poeta exiliado que eligió iniciarse en una logia llamada como el poeta romano más célebre del exilio. Esto no es casualidad: esto es Pushkin. Y esto es masonería. Alexander Pushkin nació en Moscú el 6 de junio de 1799. Su linaje era un mapa de Rusia: nobleza eslava desde el siglo XII, sangre escandinava y alemana por vía materna, y —el dato que él mismo llevaba como cicatriz orgullosa— un bisabuelo africano. Abram Gannibal fue capturado en la infancia y regalado a Pedro el Grande como objeto exótico. Pedro lo educó, lo hizo general. Pushkin lo convirtió en leyenda, en novela, en identidad. Desde niño supo que era un hombre de fronteras: entre Oriente y Occidente, entre servidumbre y privilegio, entre el verso y la espada. Estudió en el Liceo Imperial de Tsárskoye Seló, donde su talento desconcertaba a los maestros. A los dieciséis, los poetas veteranos le declaraban admiración. A los veintiuno,...

  Hay masones que escribieron la historia. Y hay masones que fueron la historia, sin saberlo, sin buscarlo. Ángel Heras Maíz, nacido en Pamplona, tesorero en Deba, Segundo Vigilante en Donostia-San Sebastián, no dejó discursos ni manifiestos. Dejó algo más raro y más valioso: su nombre en un registro, limpio, sin borrar. Ángel Heras Maíz nació en Pamplona en 1877. Llegó al mundo en una ciudad de contrastes: capital de Navarra, enclavada entre tradición carlista y efervescencia liberal, entre fe antigua y razón moderna. No sabemos qué oficio ejerció, qué familia le dio nombre, qué libros leyeron sus ojos de niño. La historia no conservó esos detalles. Y eso hace su figura más universal: Heras Maíz es el masón que todos conocemos sin saberlo. El vecino silencioso. El que construyó sin firma. Lo que sí sabemos es que cruzó el umbral. Que alguien, en una logia de la costa vasca, le tendió la mano y le dijo: hay otro modo de mirar el mundo. El primer rastro documental nos lleva a Deba,...